发布日期：2025-04-12 14:47    点击次数：53

【书前声明】对于博大精深之《易》，我们都是小学生。“言语道断”，佛家语，指真正的佛法意义深奥微妙，无法用言辞表达。闲和慢，取的是一种生命的态度。

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节物风光不相待，桑田碧海须臾改。宇宙人生，日新月异，变幻莫测，玄之又玄，令人茫然，然真正的大道又有着永恒之特点。《易经》是阐述天地万物变化之古老经典，包括《连山》、《归藏》、《周易》三部，传说《周易》源自古老的河图洛书。 《易经》纲纪群伦，广大精微，包罗万象，被誉为诸经之首，大道之源，蕴涵着朴素深刻的自然法则、和谐和辨证思想，是中华五千年智慧之结晶，对道家、儒家、中医、文字、数术、哲学乃至民俗文化等皆产生重大影响。 “周易”之“周”代表什么，莫衷一是。归纳起来，主要有三种观点：一是周全或周普；二是地名；三是周朝。 “周易”之 “易”由蜥蜴而得名，为象形字，此说出自许慎《说文解字》；而蜥蜴能够变色，俗称“变色龙”，“易”为蜥蜴之引申义 。

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从文字学看，“易”字之构成，日月为易。从时间角度而言，是昼夜交替、阴阳相交之意，亦可理解为交易之意。对于《易》之兴趣，缘于一句古诗，“闲坐小窗读周易，不知春去几多时”，出自宋代叶采之《暮春即事》。特别羡慕古人之情怀，一本古书，一个小窗，时光悠然。所谓易者，应该是三种生命的哲学：简易、不易、变易。易者，简易。大道至简，是一种化繁为简的哲学，用一种简单之说法化简宇宙中繁杂之万物。 易者，不易。透过复杂之现象洞察事物之本质，理解“变和不变”之玄机。易者，变易。万物是恒变的，《周易》教导人们学会变易之道。变通之道，生命之大智。在庄子看来，一种想法不通之后，再变通另一种便显出了妙用，此谓“无用之用”。曾国藩学习《易经》，重要的体悟便是兴衰盈虚之道。他以为，君子学易经，要明白趋吉避凶、兴衰盈虚之理。越是处顺境、越是成功，越要去发现自己的不足和缺点，并保持警惕。为此，他把自己的书房改名为“求缺斋”。解读《易经》，须抓住两个重点。其一，从整体之角度去感知和把握世界，把人与自然看作是一个互相感应之有机整体，即“天人合一、万物一如”；其二，须有正确之时位观。什么时间，什么位置，说什么话，做什么事，尽量不要错位。“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。《周易》开篇就给后人阐明了“易之门户”，令人如梦初醒，醍醐灌顶，受益无穷。 “生活不易”。当今世界，日新月异，风云多变，纷乱迷离，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。不过，真正的大道又无处不在，无时不有，“用和不用，皆在那里”。体悟生命之大道，或是人生之唯一主题。《易》说人生。变化之中，迷茫之时，假如众生拥有一双慧眼，善于把握自然之规律及生命之真谛，由天道及人道，则人生之路，定会越走越宽。 “三生碧落奈何天，身心寂静可涅槃”，无论风云如何变幻，无论生活易或不易，找回最好之本真本我，应该是生命给众生的唯一标准答案。 本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。